новости прихода
Община нашего храма встретила Светлое Христово Воскресение.
Иисус Христос указал на пределы человеческого духа…
Наши ребята приняли участие в конкурсе.
храма святителя Николая г. Ессентуки
– Благочинный приходов Ессентукского церковного округа
– Руководитель епархиального отдела по взаимодействию с казачеством
– Член Епархиального совета
Образование:
– Ставропольская духовная семинария
– Санкт-Петербургская духовная академия
– Хиротония: 27.09.1998
– День рождения: 19.09.1974
Здесь вы сможете задать вопрос настоятелю:
Во многом своеобразие этого храма определяется сочетанием европейских черт его плана,традиций деревянной шатровой архитектуры и характерной для казачьих построек декорировкойфасадов. В плане храм представляет собой вытянутый с запада на восток крест, напоминающийтип паломнической европейской церкви, но преобразованный в центрическую композицию, благодаря масштабному акценту шатрового купола, увенчанного небольшой луковичной главкой. С восточной стороны находится пятигранная апсида. С западной стороны к основной части храма примыкает прямоугольный притвор, над которым возвышалась колокольня, также имеющая шатровое перекрытие. Красота и неординарность этого храма определяется, с одной стороны, четкой геометрической точностью линий и пропорций архитектурных объемов, с другой-материалом и особенностями казачьих построек.
Храм является памятником казачьей доблести и славы. В казачьих традициях было хранить память. В семьях береглись и передавались через поколения поминальные книги, где записывались имена умерших и их заслуги. Своего рода страницы такой поминальной книги в храме-мраморные мемориальные плиты, помещенные на стене напротив алтаря святого Пантелеимона с именами 37 казаков, относившихся к 1 и 2 Волгскому Полку Терскогоказачества, занимавших нижние чины в станице Ессентукской. Среди них — погибшие в войне казаки, а также и награжденные георгиевским крестами 3 и 4 степени за военную доблесть, проявленную в Русско-турецкой войне 1877-1878 гг, и отличившиеся в сражениях и в Русско-японской войне 1904-1905 гг. Также в церкви хранились трофеи и предметы, связанные с историей станицы. История Никольского храма связана со многими памятными событиями. В стенах этого храма в 1927 году крестили, а в 1972 году отпевали известного русского писателя Андрея Терентьевича Губина (1927-1992), — «славного певца казачьего Терека».
Приглашаем на живое общение с батюшкой, настоятелем нашего храма отцом Стефаном.
Вы сможете больше узнать о православной вере, а в конце беседы задать интересующий вас вопрос.
Каждое воскресенье в 10:30.
совершаемые в церкви
Храм, или церковь, – место, где совершается богослужение. И, среди других, самое главное богослужение – Божественная литургия.
Ходить в храм – не значит ставить свечки и молиться перед иконами. Это, как раз можно делать и дома. Прежде всего, ходить в храм – значит, участвовать в Литургии, входить в общение с Богом, принимать в себя жизнь и силу Его. (Он Сам сказал однажды: Если не будете есть Тела и пить Крови Сына Человеческого, не будете иметь жизни.)
Что происходит на Литургии? Священник берет хлеб и вино, он и все верующие, собравшиеся в храме, молятся, и Бог таинственным образом претворяет хлеб и вино в Свои Тело и Кровь. Претворяет – значит, невидимо изменяет, творит из земных веществ что-то новое.
«Тело» в древности означало живого человека, кровью обычно скреплялся Завет Бога с людьми. Когда Христос устанавливал Таинство Причащения, Он хотел сказать следующее: под видом хлеба и вина Я, Живой, буду с вами. В этом и есть тайна Нового Завета.
Итак, Таинство Причащения – это свидетельство о присутствующем с нами Боге! И не просто свидетельство – это Таинство встречи с Богом! Причащаясь, мы соединяемся с Господом, принимаем в себя Его живительную, благодатную силу.
А теперь сами себе ответим на вопросы: мы хотим иметь вечную жизнь? хотим стать причастниками Божией силы? хотим, чтобы наше общение с Богом стало не прохладно официальным (как у крещеного, но невоцерковленного человека), а живым, семейным? Если хотим – должны идти в храм.
…Когда двое людей любят друг друга, они хотят быть вместе, они обнимаются, целуются. Они не могут вынести разлуки и скучают друг по другу. Так и человек, любящий Бога. Он скучает без Бога, тоскует. Евхаристия – это Таинство единения человека с Богом. И оно совершается в храме.
Не принципиально, в какой позе молиться. На Востоке чаще всего молились стоя. На Западе молились (и молятся сегодня) по-разному: иногда на коленях, иногда сидя или стоя.
Во время православного богослужения мы, если и становимся на колени, то на краткое время, а чаще делаем просто земной поклон, то есть становимся на колени и касаемся лбом земли. Сидеть во время православного богослужения разрешено во время чтения Псалтири. Святые отцы рекомендовали сидеть во время углубленной молитвы, например делания молитвы Иисусовой.
В остальных случаях лучше всего молиться (это помогает собранности, бодрит) стоя.
С исповеди. Это так называемая исповедь за всю жизнь, или подробная исповедь. Бояться ее не надо. Вы должны знать: если вы действительно всерьез решили начать новую жизнь, все старое, греховное, темное, что было в вашем прошлом, Господь простит и никогда не вспомнит…
Исповедь – это Таинство покаяния. Вспомнив все то злое, что сделано за жизнь без Бога, искренне раскаиваясь в этом, мы приходим в храм и исповедуемся Богу перед священником. Можно записать грехи и прийти на исповедь с запиской.
Если вы хотите в этот же день причаститься, нужно подготовиться к причастию. Необходимо попоститься (воздерживаясь от мясной, молочной пищи, алкоголя, развлечений) хотя бы 3 дня, накануне причастия желательно сходить на вечернюю службу в храм. Наутро, желающий причаститься, идет в храм натощак, лишь почистив зубы и прополоскав рот. Приходить в храм следует до начала службы.
Исповедь совершается в каждом храме утром, перед Литургией. В воскресный день (и тем более в праздничный) исповедающихся очень много (до сотни), поэтому священник при всем желании не сможет уделить вам нужного для серьезной исповеди и разговора времени. Лучше всего подойти к священнику и договориться о встрече с ним в храме как-нибудь днем, в будний день. Здесь у вас действительно будет время для обстоятельной исповеди или разговора. А уже после исповеди можно будет причаститься.
Причащение верующих является кульминацией службы, за которой совершается Божественная литургия.
Когда наступает время причащения, отверзаются Царские врата (главные ворота Алтаря) и священник выносит Чашу со словами: «Со страхом Божиим и верою приступите…». В это время следует сделать перед Святой Чашей с величайшей святыней – Телом и Кровью Господа – земной поклон.
Священник читает молитву: «Верую, Господи, и исповедую…». В этой молитве мы просим, чтобы Господь сподобил нас причаститься достойно и не быть осужденными. Затем, крестообразно сложив на груди руки, мы подходим к Святой Чаше.
У Чаши не крестимся, чтобы ненароком ее не толкнуть. Подойдя к Чаше, мы называем свое полное имя и отверзаем уста. После причащения диакон или иной служитель алтаря вытирает нам специальным красным платом уста, чтобы на них не осталось ни капли святыни. Причастившись, целуем низ Чаши и так же, со сложенными на груди руками, отходим. После того, как мы причастились, следует запить, чтобы во рту не осталось ни крошки Тела Христова. Для этого устраивают в храме столик, где наливают теплый морс, или вино, или просто воду и дают кусочек просфоры.
В Православной Церкви мы причащаем не только взрослых, но и детей. Дело в том, что благодать Божия действует не только на подходящего к Богу «разумно». Сила Божия действует и на тех, кто не понимает, что происходит. Она воздействует на душу, на сокровенное ядро человеческой личности. Поэтому мы допускаем совершать Таинства и над детьми, и над людьми психически неполноценными и больными.
Ребенка можно причащать сразу после того, как над ним совершено будет Таинство Крещения.
Детей подносят к Чаше с Телом и Кровью Христовыми и причащают прежде взрослых. Держим их, если это младенцы, в лежачем положении на правой руке, лицом вверх. Называем полное христианское имя ребенка: не Леша, но Алексей, не Маша, но Мария. Затем относим ребенка в сторону и даем ему запить. Как взрослые запивают после Причастия, чтобы во рту не осталось ни крошки Тела Христова, так же запивают и дети. Взрослым обычно наливают морс или воду на специальном столике, детям же можно дать попить из принесенной с собой бутылочки.
Библия на каждый день